Работу выполнила: ученица «Историко-краеведческого кружка» Пугачёва Анастасия
Руководитель: педагог дополнительного образования МБОУ ДОД Вознесенского районного Дома детского творчества
Казаков Евгений Иванович

Предыстория Линейской церкви

Начало XVIII века можно считать началом основания села Линейки. Русские первопоселенцы - выходцы из Сакаевского майдана. Когда-то там в результате поташного производства вырубили в округе все леса и начали заниматься земледелием, люди привыкшие работать в лесу, уходят на место современного села Линейки.

Первопоселенцы стали селиться вдоль оврага, впадающего в речку Линейку. Первую улицу они так и назвали - Затеевка, затевалась новая деревня, потому что знали: если у них жизнь наладится в лучшую сторону, то к ним из Сакаевского майдана потянутся многие (из рассказа старожила Н.Б. Попкова).

В Линейке занимаются лесными промыслами: готовят мочала, делают сани, бочки и т. д.
На улице Затеевка строятся 14 домов, улицу разделяет овражек, через который жители сооружают арочный мостик. Ниже от него метров на 10, насыпают плотину.

Следующей застраивается улица Табашница. Старожилы рассказывают, что на этой улице жила Груня Табашница, которая первой начала выращивать табак, и его она, то ли жевала, то ли курила. К 1760 году на улице располагается около 20 домов. Она строится на восточной стороне оврага.

К 1780 году выросла Пашкова улица, названная по первопоселенцу Павлу. К этому времени в Линейке на 47 дворов приходилось около 50 гектаров земли. Прокормиться на ней было не возможно, но выручали лесные промыслы и ... грабежи.

Угрюмые от тяжелой жизни

Указом императора Павла I от 1797 года станция Ям переводится в Сакаевский майдан. Эта «царская милость» заставляет людей вновь эмигрировать в Линейку. Но начало этому дают предприимчивые люди - Сурновы. Они склоняют часть людей к переезду в Линейку. Откупают землю у тумлейцев, которая находилась за речкой Линейкой, к северу, и начинают заселять улицу Ильиновку. Первопоселенцы на ней были Сурновы, но так как она застраивается в один год и большинство жителей оказывается из рода Ильинских, то она получает название Ильиновка. Это подселение происходит около 1800 года.

Люди победнее селятся через небольшой овражек вниз по речке Линейке. Они очень тяжело переносят переселение. Некоторые не имеют лошадей и поэтому строительство своего дома им дорого обходится. Единственное благо, что лес был рядом, и бревна безлошадные таскали на себе. Люди на этой улице угрюмые из-за заботы от тяжелой жизни, наверное, поэтому эту улицу назвали Горюновка.

С волчьими повадками

В 1858 году в Линейке насчитывается 105 дворов при 748 жит. об. пола. Население растет, а количество сельскохозяйственных земель остается почти на том же уровне. Она прибавляется понемногу. В результате хозяйственной деятельности и промыслов вырезаются леса, но после них требуется коренное улучшение земель: выкорчевка, удобрение и распашка. Все это требовало огромного труда и напряжения, нужен был твердый характер и проявление силы воли.

Одни этими качествами обладали, другие же были любители «сладкой» жизни и, как рассказывали старожилы, занимались «контрабандой». У них были волчьи повадки. Грабили они где-нибудь в Мердуше или Ермише, а продавали в Бутакове или в Теньгушеве. В своем логове никого не трогали. Но когда случайно появился свидетель, они с ним поступают жестоко.

Однажды Григорий Сурнов вечером пошел по оврагу за коровой мимо улицы Горюновки. Из огорода его окликнули, он подошел. От бани нетвердой походкой, с довольным ухмыляющимся лицом к нему направляется некто по прозвищу Комок. Он пригласил Григория попробовать бражку, которую готовил на свадьбу сына. Григорий, русский мужик, естественно, не отказался. Выпили по ковшу. Григорий тут же начал расхваливать столь «божественный» напиток, но вдруг оборвал свою речь на полуслове. Он заметил приоткрытый сундук, из которого выглядывали хромовые изделия. «Ворованные» - мелькнуло у него в голове, и он быстро засобирался домой. Комок растерялся, поняв, что попался, потерял дар слова. Он не сумел хоть как-то объяснить и не стал его останавливать.

Но вот подходит день свадьбы. Григория стали уж очень рьяно приглашать. Он отказался два раза, но пришли и в третий, уговорили и увели жену и сына, которому было 15 лет, а Григорию сказали, что ждут и его. Долго мучился он, закралось в душу какое-то нехорошее предчувствие но, в конце концов, махнул рукой, пошел. Только шагнул за порог, гости дружно закричали: «Штрафной, штрафной Гришке!». Штрафной хозяйка вынесла из чулана. Григорий принял стакан, пожелал счастья молодым и выпил. Поперхнулся, закашлялся и свалился под ноги гостей. Из-за столов закричали: «Поперхнулся, постучите по горбу!». Но он так и не встал. Хозяйка, поворачиваясь в чулан, тихо проговорила: «Ну вот, один представился».

Скоро грабители начали воровать и в Линейке, то телят, то овец у односельчан порежут. И поэтому в Линейке появились «миссионеры»; которые вели агитацию за открытие церковного прихода, чтобы хоть церковь подействовала на грабителей, навлекла бы на них Божью кару.

И по Линейке поползли слухи о колдунах. Родилась легенда о Боговом роднике.

Легенда о Боговом роднике

В долине речки Линейки, напротив крайних домов улицы Песочной, бьет родник, который люди назвали Боговым. В летнее время при засухе верующие приходили на него молиться, упрашивая Бога, чтобы он послал дождя на их земли. Рассказывают, будто после каждого посещения Богова родника выпадали дожди. То, что этот родник был почитаем верующими, говорит тот факт, что на Богов родник приходил поп со свитой из соседнего села Шокша. Чем же вызвал Богов родник такое паломничество?

В народе о нем ходит легенда. В далекие времена на этом месте выходила церковь. Когда показался крест и купол, колдун Ефтей вбил осиновый кол, и церковь ушла в землю. Потом она якобы вышла в Сарове, где ее назвали Линейской церковью. И стояла она там обшарпанной, необделанной. Возможно из-за того что ее не приняли в Линейке.

За изгибом реки находится «Богов родник»

Слухи и легенды о роднике послужили общему делу в открытии прихода. Богов родник заключили в сруб, построили над ним часовенку, повесили икону, херувимчиков. Регулярно его чистили, так как с улицы Песочной очень много наносило песка, а чистили его до осинового кола, то есть поддерживали его глубину.

История Линейской церкви

В 1863 году в Линейке открывается Никольский приход. Рассказывают, что по этому вопросу были ходоки и в Темникове, и в Шацке, и в Тамбове. В Никольский приход входят село Линейка и деревня Тумлейка. В Линейке устанавливаются престольные праздники: Весенняя Никола (21 мая) и зимняя Никола (19 декабря). В Тумлейке - Зимняя Никола и остается еще один праздник от Шокщинского прихода - Фролов день (31 августа), куда Тумлейка входила до 1863 года, т.е. до открытия прихода в Линейке.

Первая деревянная церковь строится, возможно, там, где стоит сейчас кирпичный храм. Это самое высокое место в Линейке. Некоторые старожилы утверждают, что она стояла на тумлейской земле. Это подтверждается и практически: обратите внимание на выше сказанное, деревня стала заселяться с улицы Затеевки. И первопоселенцы не могли заселяться на тумлейской земле, их бы хозяева кольями прогнали со своей территории. И этот ныне безымянный, овраг был границей тумлейской земли.

Церковь строилась в основном на пожертвования прихожан, а поэтому в связи с малым количеством прихода (250 домов с 1220 прихожан) церковь была небогатой. Колокольня была установлена на крыше. С юго-западной стороны от нее строится поповский дом, который стоял с 1863 по 1932 годы. Возможно он дал начало улице Ваньковке.

31 марта 1896 года церковь в Линейке сгорела по неосторожности истопников.

Благодаря пожертвованиям прихожан, была построена новая на месте старого клуба. Но и она оказывается мала. Только в Линейке насчитывалось около 1,5 тысячи жителей и 600 - в Тумлейке.

После пожара священник, служивший в Линейской церкви, покинул приход. Возможно, он чувствовал свою вину перед прихожанами в случившемся. Приводим выписку из старинного документа:

«...место священника в селе Линейка свободно с И июля 1902 года. Причта положено священник и псаломщик, душ местного прихода 800, земли 33 десятины. Причт получает казенное жалование 392 рубля в год, из них священнику выдается 294 рубля».

С августа 1902 года в Линейском приходе служит священник отец Алексий.

И священник отец Алексий, с церковным старостой Сурковым Тимофеем Михайловичем обращаются с воззванием к состоятельным людям проявить милосердие и помочь в богоугодном деле в постройке каменного храма в селе Линейка. Через прошедший век можно сделать вывод, что состоятельные люди откликнулись на воззвание священника Алексия потому, что храм стоит, по сей день.

Предположительно, новая каменная церковь строилась с 1903 по 1907 год. А. Семизорова рассказывает, что подобной по красоте Линейской церкви в округе не было. А точная копия, с которой, возможно, взяли проект, стояла в Старом Кадоме. Старожилы рассказывают, что каменщики строившие церковь были мордва из с. Шокши. Учитель истории Шокшинской средней школы Шаронов Семен Маркович в краеведческом очерке «Шокша» показывает, что «в 1905 году каменщики, работавшие на постройке Линейской церкви, пристроили крылья креста на Шокшинской церкви Михаила Архангела построенной еще в 1813 году».

Кирпичное производство для церкви налаживают непосредственно в Линейке, на Камониной вершине (овражке), где брали глину, делали кирпич и по улучшенной дороге перевозили к месту строительства. Мастером по изготовлению кирпича был Федор Жигарев из г. Кадома, который остался жить в Линейке на улице Малышовке. Церковь в Линейке так и не достроили. Говорят, что помешала первая мировая война.

В 1912 году архиепископ Тамбовский и Шацкий Кирил совершил объезд своей Епархии. 21 июля он побывал и в Линейке. Вот его замечания о Линейском приходе: «Нравственность прихожан стоит на невысоком уровне. Нравы прихожан отличаются грубостью, в приходе развито пьянство и сквернословие. Причины такого печального явления кроются, с одной стороны, в частой смене священников по случаю бедности прихода. В с. Линейке сменилось более 15 священников, большей частью из «ссыльных», за разные проступки против должности и благоповедения.... В настоящее время в приходе трудится добрый пастырь. Он энергично ведет борьбу с пороками своей паствы, организовал общество трезвости»

(краевед И.Ениватов, статья «Несите всюду доброе настроение» газета «Наша жизнь» от 13. 08. 96 г.).

На кирпичном здании церкви осталась недостроенная колокольня. Ее устанавливают с юго-западной стороны. На ней было 11 колоколов. Служба велась в обеих церквах. Зимой - в деревянной, она считалась теплой, а летом - в кирпичной, холодной.

Вокруг каменной церкви было 4 или 5 могил, в которых захоронили священников, которые до конца своих дней служили в Линейской церкви.

Старожилы донесли сведения о последних трех пастырях. Первый был громадный, большой любитель выпить. Служил до 1926 года.

Следующий пастырь - отец Аркадий (Нумеров). Молодой улыбчивый. Он отслужил в Линейке около 6 - ти лет. Был женат. Имел двоих детей: дочь Таня и сын Слава, помоложе. Отца Аркадия несколько раз вызывали в райисполком и предлагали работу. Но он остался верен православию. В 1933 году его репрессировали. Семью выселили из дома, а дом сломали. Семья сняла квартиру в пустующем доме. В это время службу ведет его отец, который когда-то был попом в Шокшинской церкви. В Линейской церкви он ведет службу около двух лет.

В здании бывшей церкви до конца XXI века располагалась школа.

1 марта 1936 года церковь закрывают. Большие колокола при снятии с колокольни были разбиты, а маленькие растащили. В здании церкви в 1938 году после реконструкции открывается семилетняя школа.

Заключение

Но свою миссию церковь Линейке не выполнила. Воровство и грабежи процветали: около 1900 года некто Андрей поймал овцу и зарезал ночью, а голову опалить пришел к соседям через несколько дней. Соседка узнала свою овцу. Состоялся крупный скандал, чем он закончился можно только догадываться.

Конокрад Мишка угнал в Сакаевском майдане лошадь. На следующий день по горячим следам два брата-здоровяка нашли вора. Меру наказания определили сами, но перестарались. Мишка от полученных ударов скончался у них на кулаках. Труп закопали на огороде. Два дня собака выла по хозяину.

Используемая литература

1.В.И. Логинов. Историко-географический очерк.

Отчий край. Вознесенская земля: прошлое и настоящее. Нижний Новгород. Нижегородский гуманитарный центр. 1994.

2. На земле Вознесенской / Составитель Н.А. Шемяков - Арзамас. ОАО «Арзамаская типография» 2009. 

3. В.Г. Милованов. М60 Кадомский край. Историко-краеведческие очерки.- Рязань: Узорочье, 1994.

4. И.П. Ениватов, мордовский краевед - выписки из старинных документов, Тенгушевский архив.

5. Рассказы старожилов:

Кочетков Иван Павлович.......................... 1924 г.р.

Попков Николай Борисович..................... 1926 г.р.

Рузанов Иван Иванович............................ 1924 г.р.

Чернышева Татьяна Константиновна........ 1913 г.р.

Ефремова Мария Матвеевна.................. 1936 г.р.